EVALUACIÓN FINAL PRIMER PERIODO GRADO 8º

LA MALINCHE

Su nombre fue Marina, mejor conocida como Malinche. Una de las veinte mujeres que le dieron a Cortés a cambio de paz y tranquilidad. Malinche, esa mujer sobre quien la historia ha callado mucho y sobre quien se ha hablado mucho, aunque escrito poco. Esa mujer que se convirtiera en la amante de Cortés y en fiel intérprete y auxiliar de los españoles.

Cuando Cortés llegó en 1519 a las costas de Tabasco, tras la victoria lograda al espanto que produjeron los caballos, vino la paz que los indios hicieron, según su costumbre, entregando a las mujeres a los antiguos enemigos. Ente ellas estaba una joven mexicana, Bella mujer. Malintzin, Marina o Malinche, se bautizó como Marina, la joven amante de Cortés. Las relaciones entre Malinche y Cortés fueron muy estrechas, convirtiéndose la muchacha en intérprete y consejera del conquistador. Una vez acabada la conquista, Cortés decidió casarla con uno de sus capitanes, no sin antes reconocer al hijo nacido de su relación, Martín Cortés.

En la historia de México, Malinche se convirtió en un símbolo del indio seducido y abandonado, dando lugar al término malinchismo, con el que se señala la entrega a lo que viene de fuera y la incapacidad para valorar lo propio.

Esa imagen ha sido usada para someter a la mujer como símbolo de la traición, pero también como símbolo del poder de la mujer. Esta visión ─y exposición─ del rol de Malinche o Marina, en la historia mesoamericana, es injusta y está siendo revisada y ponderada su intervención para evitar la masacre de los pueblos mesoamericanos. (Historia de Malinche).

1.   De la lectura anterior se puede deducir que

A.           la Malinche fue un trofeo de guerra

B.           Cortés logró hacer la paz con los indios

C.           la fidelidad de Malinche con su pueblo fue “a toda prueba”

D.           Malinche se convirtió en el símbolo de la lucha por la libertad indígena

2.    Según el texto, el término malinchismo se refiere a

A.                                     la capacidad que tiene para valorar lo propio antes que lo extranjero

B.                                     la manera como se defiende la cultura propia

C.                                     la pérdida de la identidad propia

D.                                    el respeto por las culturas extranjeras

3. La palabra “rol” empleada en el último párrafo, puede ser reemplazada por

A.           listado

B.           papel

C.           actuación

D.           prueba

4.       De acuerdo con la lectura, los pueblos mesoamericanos se encontraban en

A.           Norteamérica

B.           Suramérica

C.           Centroamérica

D.           en toda América

5.  Por la manera como el autor presenta los hechos, se puede decir que éste pretende

A.           narrar las hazañas de Cortés durante la conquista de América

B.           culpar a la Malinche por sus amores con Cortés

C.           describir las virtudes de la Malinche

D.           cambiar la injusta imagen que se tiene de una mujer india

YURUPARY

La Seucy de la tierra creció hasta la edad de los primeros amores tan pura como la estrella de la mañana. Un día quiso comer de la fruta de pihican y se internó en la selva. Fácilmente encontró la fruta apetecida. La bella muchacha eligió las más hermosas y maduras y habiéndolas amontonado empezó a comerlas. Eran tan suculentas que parte del jugo se le escurrió, mojándole las partes más ocultas. Comió hasta saciarse y no regreso a su casa hasta la hora de la tristeza. Movida por un instinto natural se examinó y se dio cuenta de que su virginidad ya no existía… mantuvo el secreto hasta que el tiempo se encargó de hacer evidente su estado.

Después de diez lunas dio a luz un robusto niño, que la superaba en belleza; se parecía al sol y los tenuinas, apenas supieron el nacimiento, lo proclamaron Tuixàua y lo llamaron Yurupary, es decir, engendro de la fruta. (Mito del Yurupary).

6.       El texto de Yurupary es un relato mítico de las tierras indígenas selváticas de Colombia y Brasil, que recoge la historia y las costumbres de los pueblos que habitaron esta región. Su contenido mítico se evidencia:

a.    en los nombres indígenas tanto de los lugares como de los protagonistas de la historia.

b.    porque hace relación a la fertilidad y a la virginidad de la joven Suecy

c.    en el origen y la forma como concebido Yurupary

d.    en el significado de Yurupary, engendro de la fruta.

7.       Yurupay comparte con otros textos similares (Popol Vuh, Chilam Balam, el memorial de solota) de la literatura precolombina aspectos como:

a.            Proceder de la misma cultura indígena

b.            ser relatos míticos basados en dioses y héroes

c.            estar escritos en lengua indígena

d.            ser narraciones fantásticas, que nada aportan sobre los pueblos que las emitieron.

8.       “Comió hasta saciarse y no regreso a su casa hasta la hora de la tristeza”. De acuerdo con el sentido del texto, Seucy regresó a su casa:

a.       al atardecer

b.       a la madrugada

c.       en la noche

d.       al morir

 9.       En el enunciado “…donde el agua nacía fresca y pura como la risa de Anachué”, se utiliza una característica de la literatura precolombina denominada:

a.       Metáfora

b.       Tristeza

c.       Didáctica

d.       Apertura a lo divino

e.       Repetición

10.    “Creció hasta la edad de los primeros amores tan pura como la estrella de la mañana” en el texto anterior el autor utiliza la figura literaria llamada:

a.       Hipérbole, porque exagera el concepto de belleza de la joven en relación con la estrella de la mañana

b.       Símil, por que compara la belleza de la estrella de la mañana con la extraordinaria joven

c.       metáfora, porque habla de la pureza de la estrella para referirse a la pureza de la edad primera

d.       Símil porque compara la pureza de la joven con la indefinible pureza de la estrella de la mañana.

11. Escribe una noticia inventada señalando las 6 preguntas clave.