LECTURA DE IMAGEN - CLASE 1 (GRADO 8°)

Para entrar en contexto...

Observa detenidamente las siguientes imágenes y luego responde las preguntas en tu cuaderno.

Responde en tu cuaderno:

1. Define qué semejanzas y diferencias encontraste entre la imagen 1 y la imagen 2.

Entrando en materia...

LECTURA DE IMÁGENES

Sobre la imagen 1, se muestra "que la grulla que vela por las demás es la prudencia, que debe guardar a todas las demás virtudes del alma; y las patas son la voluntad […]. Quien quiera así precaverse contra los engaños del demonio, ha de preocuparse como la grulla y velar para que no la atrapen". 

«El Cinamulgo [cinnamomus] ave del Arabia hace su nido en bosques excelentísimos de ramilletes de canela, y porque donde los hacen no se puede subir a causa de la altura de los ramos, y por ser tiernos y quebradizos, la gente de aquella tierra derriban aquella copia de ramilletes con viras o dardos guarnecidos de plomo, y esta canela venden por mayor precio, porque los mercaderes la tienen por la mejor de todas». 

Tomado de: Bestiario medieval. (1986). Madrid: Siruela, pág. 84.

Sobre la imagen 2, se dice que «existe un animal llamado pantera, de pelaje abigarrado con colores muy diversos, de extraordinaria belleza, y que difunde un suave aroma. El dragón la odia muchísimo. Cuando la pantera come, se sacia con diversos alimentos, y después va a acurrucarse en su cubil y se duerme. Tres días más tarde, se despierta, se levanta, y lanza entonces un gran rugido. Cuando los demás animales oyen su voz, se reúnen todos; los que se encuentran lejos, como los que están cerca, son atraídos por el suave perfume que brota de su boca. Pero cuando el dragón oye su voz, tiembla de miedo con todos sus miembros, y va a sepultarse en su madriguera subterránea […]. Los demás animales siguen a la pantera, debido al suave perfume de su boca, a cualquier lugar al que se dirija». 

Tomado de: Bestiario medieval. (1986). Madrid: Siruela, pág. 84.

ACTIVIDAD 1

Describa en los comentarios lo que se imagina o sabe de cada uno de los siguientes animales fantásticos.

ACTIVIDAD 2

Lea el siguiente texto y desarrolle las preguntas en el cuaderno:

El Dragón 

“Una gruesa y alta serpiente con garras y alas es quizás la descripción más fiel del dragón” (Borges y Guerrero, 64). Así comienza el artículo que sobre este ser fantástico se escribió en el Manual… La imagen que tenemos del dragón exhalando fuego y humo por la boca es, en gran parte, una concepción actual. Los griegos, nos explican los autores, llamaban dragón “a cualquier serpiente de tamaño considerable” (64). 

Centrándonos en la época medieval, el artículo alude a los piratas escandinavos esculpiendo dragones en las proas de sus naves y pintándolos en sus escudos, y a los reyes germánicos de Inglaterra teniéndolos en sus estandartes con el objetivo de infundir miedo. Y esto es porque en Occidente siempre se tuvo el concepto del dragón como un ser malvado. Los héroes, a tal efecto, tienen entre sus hazañas clásicas el enfrentarse y matar a una de estas criaturas. Un ejemplo conocido es la gesta de Beowulf en la que un dragón, al notar que falta uno de sus tesoros, destruye el reino hasta que Beowulf lo encuentra y le da muerte. Esa es otra de las creencias que se tenía acerca de los dragones, que mantenían en sus guaridas increíbles riquezas, que custodiaban toda su vida, sin aprovecharlas ni gastarlas. 

Borges, en un texto publicado en la Revista Multicolor de los sábados (1933), se refiere a esto como el empleo tradicional del dragón que “viene a ser un ser condenado, una especie de espíritu elemental vinculado a una pila de metales que de nada le sirve” (Borges, Multicolor, 40). En este escrito cobra vida la idea de animal atormentado por su realidad aguardando a su redentor, ya que es el héroe el que “penetrará en la sórdida cueva y lo acometerá, lo herirá de muerte y lo salvará” (Borges, Multicolor, 40). Los santos también suelen tener en su haber un enfrentamiento con un dragón. “Si trasponemos la figura del religioso en caballero, el miles Christi conocerá muchas veces como misión el vencimiento del dragón-mal. San Jorge es el arquetipo” (Guglielmi, 8). 

En el bestiario se reflejan estas características y otras, como la rivalidad entre el dragón y el elefante. “El dragón es enemigo natural del elefante y suele esconderse cerca de los caminos que transita aquel gigantesco animal, para luego capturarlo con su poderosa cola y luego causarle la muerte por sofocación” (Naughton, 105). Al ser en definitiva una serpiente, la más poderosa de todas ellas, es inevitable que el occidente medieval, en donde el cristianismo tuvo una fuerte impronta, lo haya asociado a la figura del Diablo. De este modo, la cresta del dragón simboliza al Diablo coronado por la soberbia y el dragón escondido cerca del camino, esperando para cazar al elefante, representa al Diablo acechando y obstaculizando la senda que conduce al cielo. 

Borges toma esta concepción en el escrito publicada en Multicolor donde expresa que el dragón de las Escrituras “es un emblema del pecado y la muerte” (40). En el Manual…, se hace referencia a la Revelación de San Juan, quien se refiere al dragón como “la vieja serpiente que es el Diablo y es Satanás” (Borges y Guerrero, 66).

Fragmento tomado de: http://www.bn.gov.ar/media/page/lparodiborgesylafaunamedieval.pdf

1. Describa cómo era el dragón en cada uno de estos contextos según el texto:

2. Las primeras líneas del cuarto párrafo dicen que el dragón era un enemigo para el elefante porque lo buscaba para amenazarlo y causarle daño. Según el texto, ¿por qué las personas en la Edad Media relacionaron esta imagen del dragón con el diablo?

3. Según la siguiente imagen, ¿qué representaría el dragón hoy en día?